Terra Magazine

Por Mikhail Favalessa | Volume Comunicação

O ano de 2008 foi, com certeza, um período muito ativo e produtivo para todo o cenário da música independente no Brasil.

Não é necessário ir muito longe no tempo para pescar uma notícia evidenciando este fato: Daniel Zen, produtor e músico acreano que foi um dos fundadores da ABRAFIN (Associação Brasileira de Festivais Independentes) e do Circuito Fora do Eixo, foi eleito Presidente do Fórum Nacional dos Secretários Estaduais de Cultura no último dia 12.

Ser baixista é uma das atividades de Daniel Zen.

De fato, os independentes organizados fizeram bastante barulho neste ano. Só nos festivais da ABRAFIN, por exemplo, 870 bandas diferentes se apresentaram (um relatório completo está sendo preparado pela entidade).

Já o Grito Rock, festival descentralizado encampado pelo Circuito Fora do Eixo, registrou 418 grupos circulando somente durante o período do carnaval brasileiro, quando ele é realizado.

Estes números revelam uma movimentação de artistas e agentes culturais que marcou o ano de 2008 como um período de forte consolidação de trabalhos que já estiveram sendo desenvolvidos desde, pelo menos, três anos atrás.

Tais trabalhos não se resumiram ao território brasileiro, constando participações de produtores e bandas tupiniquins em festivais e feiras na Argentina, no Canadá, na Bélgica, na França e nos Estados Unidos, dando uma mostra do que o futuro ainda reserva.

Mais números: 2008 foi também o ano do Cubo Card, a moeda complementar criada pelo Espaço Cubo (instituto cultural de Cuiabá-MT) pautada nos meandros da economia solidária.

Esse ano, a moeda teve duas principais conquistas: implementação do uso do papel moeda Cc$ e a ampliação de investimentos em projetos culturais diversos.

A primeira foi lançada durante o Congresso Fora do Eixo, realizado no Festival Calango.

Impressa, a moeda complementar passou a ser melhor visualizada, uma vez que bancou hospedagem, alimentação e compra de produtos durante todo o Calango, tendo continuidade de valoração ao término do festival.

A segunda foi responsável pela produção de diversas ações no mercado cultural, reduzindo o gasto em espécie - e até anulando-o em alguns casos.

Durante o ano, mais de 500 mil cards (Cc$ 500 mil) foram investidos pelos coletivos cuiabanos em projetos culturais do calendário anual. Sabendo-se que o peso do Cubo Card pro real é de um pra um, observamos a mobilização de meio milhão de reais, apenas em força de trabalho.

Os feitos geram aproximação da iniciativa privada e, principalmente, do poder público.

Em Cuiabá foi instalada a Governança Integrada, através da qual o prefeito e os secretários realizam ações em parceria com a sociedade civil organizada.

O maior resultado esse ano foi o mês de comemorações aos 289 anos de Cuiabá, com uma série de eventos realizados em parceria com entidades cuiabanas como Espaço Cubo, Voluntários da Música (Volume), Cooperativa de Comunicação, Cultura e Arte, entre outros.

O processo cíclico também influenciou no surgimento de vários novos coletivos pelo país.

E o reconhecimento da importância de tal movimentação para a cultura brasileira também se esboçou ainda em 2008.

O G1, portal de notícias da Globo.com e o Prêmio Dynamite, maior prêmio da música independente brasileira, são alguns dos locais em que bandas, produtores e chancelas ligadas ao Circuito Fora do Eixo e à ABRAFIN (em algumas vezes, elas próprias) figuraram como importantes nomes do ano.

2009 chega neste clima de bons resultados anteriores e de grande expectativa por resultados ainda mais surpreendentes!

A cidade de Jardim do Seridó-RN se prepara para celebrar a tradicional  Festa de São Sebastião e Nossa Senhora do Rosário, de 30 de dezembro de 2008 a 1º de janeiro de 2009.

Patrimônio imaterial da cidade de Jardim do Seridó-RN, a tradição é conhecida popularmente como Festa dos Negros do Rosário, devido a participação dos negros na "dança do espontão" - bailado guerreiro que louva a Virgem do Rosário através de danças e ao som de tambores de caixas e pífaros.

A Festa dos Negros do Rosário teve como marco inaugural a chegada à região do Seridó de uma diminuta imagem de Nossa Senhora do Rosário em 1863, considerada protetora dos negros na religião católica.

- A Festa deste ano se reveste de um novo brilhantismo, pois iremos comemorar os 145 anos da chegada da primeira imagem de Nossa Senhora do Rosário ao território que nós hoje chamamos de Jardim do Seridó; surgindo em pleno século XIX, a Festa dos Negros do Rosário – afirma o tesoureiro da Irmandade do Rosário, o historiador Diego Marinho de Gois.

É possível saber mais sobre a história da festa, inclusive conhecer os hinos aos santos, através do Blog criado para divulgá-la. 

Na comunidade próxima de Boa Vista, a festa acontece em setembro

A Festa do Rosário é uma herança cultural, passada de geração a geração pelo povo jardinense.

Desde a infância, os ouvidos da população se familiarizam com os sons dos tambores vindos dos diversos cantos da cidade, a entoar suas melodias tradicionais, especialmente no mês de dezembro, quando se aproxima o período de preparação da Festa.

A programação oficial do evento tem procissões, novenas, missas, encontro dos Negros do Rosário de Jardim do Seridó-RN e Boa Vista/Parelhas-RN, e o ritual de coroação do Rei e da Rainha do Ano. Veja programação completa.

Os fiéis promovem missas em suas casas antes do início oficial da Festa

Antes mesmo do início oficial, já acontecem celebrações de missas nas residências da cidade, preparando os fiéis para a Festa, seguidas de leilões, bazar e bingos.

A primeira missa em preparação para a Festa de São Sebastião e Nossa Senhora do Rosário ocorreu no dia 14 de dezembro, na residência do senhor Francisco da Silva, conhecido por "Chicão". A essa, seguiram-se várias outras, também em casas de moradores da cidade.

Neste sábado, dia 27, crianças e seus pais que estiverem às 14h no Cruzeiro de São Francisco, no Pelourinho (Salvador), podem assistir de graça ao espetáculo Histórias que o Vento Traz, da Cia. de Artes Cênicas da Bahia. 

Através do Tem Teatro no Pelô, iniciado em outubro deste ano, já se apresentaram nove espetáculos, com um público total de cerca de 1800 pessoas.

Em clima de festas de fim de ano, a última edição do projeto Clube do Choro Recebe em 2008 traz o Regional Tira-Teima, o mais antigo grupamento de choro em atividade na capital maranhense. O espetáculo acontece no dia 27 de dezembro, às 19h, no Restaurante Chico Canhoto (Residencial São Domingos, Cohama).

A formação atual do Regional Tira-Teima tem Francisco Solano no violão sete cordas; Paulo Trabulsi no cavaquinho; Serra de Almeida na flauta e Zé Carlos no pandeiro. Pelo grupo já passaram nomes como Ubiratan Sousa, Chico Saldanha e Antonio Vieira, entre outros.

No sábado, os bambas do Regional Tira-Teima dividem o palco com Cesar Teixeira, membro fundador do grupo.

Autor de diversos clássicos da musica maranhense, Cesar Teixeira prioriza no show seu repertório de sambas e choros: Ray-ban, Doidinho, Flanelinha de avião, Das cinzas à paixão e Botequim ceserão cantadas por ele e pelo público.

Natal é época de presentes, fé, Papai Noel e… Bois! Nesta sexta-feira (26/12), a capital pernambucana é tomada pelo 2º Cortejo Natalino dos Bois.

(Para quem não está muito familizarizado com a cultura popular do norte e do nordeste do Brasil, não falo de animais, mas dos folguedos populares que giram em torno da figura deste animal).

Realizado pela Federação Cultural dos Bois e Similares do Estado, em parceria com a Fundação de Cultura do Recife, o evento começa às 15h, na Praça Maciel Pinheiro, e segue com dramatizações até o Pátio de São Pedro.

Surgido na época do Brasil/Colônia, o folguedo popular do Boi ganhou fama no carnaval e em festas populares como a de Parintins.

O que nem todo mundo sabe é que a cultura dos Bois tem sua origem num visão brasileira dos festejos natalinos.

Os personagens vão do próprio Boi, o Capitão (montado no Cavalo Marinho), Catirina e Mateus, pastorinha (dona do Boi, filha do Capitão); animais, como emas, urubus, cachorro, cavalo, morcego, além de personagens místicos e fantásticos como anjo, diabo, alma, morto-que-carrega-o-vivo, mané pequeno e florista.

O Cortejo Natalino dos Bois resgata a importância da origem deste importante folguedo, dando espaço maior para a dramaticidade do Auto Natalino de Morte e Ressurreição do Boi, como alusão ao Nascimento do Menino Jesus.

– A tradição vem desde a época da colonização, mas ficou mais conhecida pelo público por causa do Carnaval. A sua origem vem mesmo do ciclo natalino. É isso que estamos querendo resgatar – confirma Aelson da Hora, presidente da Federação Cultural dos Bois e Similares de Pernambuco.

A festa tem o seguinte roteiro: concentração e dramatização às 15h na Praça Maciel Pinheiro; seguindo pelas ruas da Imperatriz, com dramatização no cruzamento com a 7 de Setembro; Rua Nova, dramatizando em frente à Igreja dos Militares; o mesmo na Rua das Flores; Pátio do Carmo, com dramatização, seguindo até o Pátio de São Pedro, com as ultimas dramatizações. Alguns grupos que se apresentarão em suas comunidades.

No Centro, se apresentam o Boi Faceiro; o Boi de Tatatá; o Boi D’loucos; o Boi Malabá; o Boi de Mainha; o Boi Manhoso e o Boi Teimoso

Nas comunidades (a partir das 17h), Boi da Lia - (Alto José do Pinho); Vaca Charmosa – (Coelhos); Boi Mirim - (Água Fria)

Fotos: Antonio Tenório/ Prefeitura do Recife

Estatística no jogo de búzios. Geometria na capoeira. Análise combinatória em jogos de adivinhações de Madagascar. Equações no Kalah (jogo tradicional africano).

Alunos da Escola Estadual Alberto Torres, localizada no bairro Bebedouro, em Maceió, descobriram recentemente a presença da matemática nas manifestações culturais de diversas regiões do continente africano.

O interessante é que essas são práticas tradicionais africanas, legadas por povos que nunca tiveram acesso ao ensino formal dessa disciplina.

- Os povos nativos africanos não têm a mesma tradição escolar que os ocidentais e, ainda assim, executavam operações extremamente complexas desde a antiguidade. A construção das pirâmides – um mistério até hoje – é o exemplo mais acabado, mas existem muitos outros – explica o professor de matemática Allex Sander Porfirio, o grande incentivador da Afro-Matemática na Escola.

Letreiro chama atenção para o uso da matemática
na África ainda na Antiguidade

Para o professor, é possível encontrar no nosso cotidiano situações similares.

- Um baleiro não tem conhecimento de sala de aula, mas ele sabe operar a compra e venda de seus produtos; a dona de casa que nunca foi à escola sabe fracionar os ingredientes de sua receita. Eles fazem as contas, mas a partir de uma outra lógica. É um etno-matemática, a matemática a partir de um ponto de vista particular -argumenta.

Essa investigação dos alunos levou a Escola a realizar, no dia 13 de dezembro, a primeira Feira de Afro-Matemática da capital alagoana e (pelo menos ao que me consta) do país.

Equações fazem parte do Kalah,
jogo tradicional africano

No evento, alunos do Ensino Fundamental e Médio organizaram apresentações artísticas e exposições sobre a história da matemática no continente africano, ressaltando a importância dessa ciência na cultura afro-brasileira.

- Ainda estamos no começo desse processo de estudo. Estamos começando a engatinhar na identificação da matemática na cultura africana – confessa o professor Allex Sander.

Tudo começou numa ingreja evangélica

Evangélico e membro de uma Igreja Batista no bairro de Pinheiro, Allex Sander Porfirio começou a se interessar pela temática dentro da surpreendente Pastoral da Negritude, fundada pela instituição.

- Minha igreja é bastante aberta. Com a pastoral, começamos a estudar os personagens negros da bíblia. Daí comecei a ter contato com matemática negra – revela o professor, ciente das diferenças muito freqüentes entre evangélicos e a cultura afro-brasileira.

Esse interesse pela cultura negra levou Allex Sander a extrapolar os limites de sua disciplina e propor à Escola Alberto Torres, em outubro deste ano, a realização do projeto Pérola Negra Brasileira – história, importância e lutas do povo negro.

O projeto apresentou aos alunos da escola, de forma multidisciplinar, diversos tópicos relacionados à herança africana e serviu para quebrar resistências a respeito da temática.

- Acho que o fato de eu ser evangélico na verdade facilitou tudo porque os alunos deviam pensar: “se o professor, que é evangélico como eu, estuda esses assuntos, não deve ter problema” - conta o professor.

De fato, o preconceito religioso impedia que temas ligados à cultura africana fossem trabalhados em sala de aula. O depoimento da professora de religião Heloísa Carvalho, ilustra bem a situação:

- Estou super gratificada pela recepção dos meus alunos, eles me deram mais espaço para falar sobre a cultura africana nos seus mais variados aspectos, coisa que eles já iam criticando, me taxavam logo de macumbeira. Dessa vez, ouviram positivamente – conta a professora.

Hoje, Allex Sander é reconhecido pela sua capacidade em implementar as Leis Federal 10.639/03 e a Estadual 6.814/07, que instituem o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana no currículo escolar.

E garante que continua com a pesquisa sobre a Afro-Matemática.

Começa maior Festival de Hip Hop do Centro-Oeste

O Festival Consciência Hip Hop - Movimentos do Cerrado, considerado o maior do gênero na região centro-oeste, acontece hoje e amanhã, no Clube Feminino, em Cuiabá.

Em sua 4ª edição, o Festival organizado pela Cufa-MT reúne rappers, grafiteiros, DJs, breakers e até mesmo jogadores de basquete de rua.

As atrações que ocupam os dois palcos do evento vêm não apenas do centro-oeste, mas de vários estados brasileiros e, inclusive, de fora do país. Veja aqui a programação.

O grupo Ataque Beliz é uma das atrações do Festival

Um dos destaques do Festival é a Batalha Consciência Hip Hop, na qual cerca de 190 dançarinos de break competem em várias categorias.

Participam da Batalha caravanas de nove municípios do interior de Mato Grosso, além dos grupos que vêm do Acre, Minas Gerais, Goiás, Brasília, São Paulo, e também do exterior: Paraguai e Bolívia.

Os b.boys e b.girls que mais se destacarem levarão prêmios de até R$ mil reais, com direito até a troféu. O corpo de jurados tem nomes de peso, como a b.girl A-ni e o b.boy Puber, da Street Breakrs Crew; Daniel Quebra de Movimento, de crew homônima, e o paraguiao Blastyn, cinco vezes campeão nacional.

O Festival Consciência Hip Hop encerra a agenda de festivais da Abrafin – Associação Brasileira de Festivais Independentes.

A Abrafin tem em seu catálogo 32 festivais que atingem 300 mil pessoas/ano, movimentando cerca de R$ 5 milhões e fazendo circular 600 bandas nacionais e internacionais.

Outro central do Festival é a formação de novos artistas e gestores culturais. Com esse foco, acontecem simultaneamente um seminário e oficinas de elaboração de projetos; produção de palco e mídias alternativas.

Prêmio dos melhores do centro-oeste

Assumindo o status conquistado desde 2005, o evento lança este ano o Prêmio Consciência Hip Hop – Movimentos do Cerrado, que elege os melhores artistas e produtores “fora do eixo” da região centro-oeste.

São 10 categorias. Em cada uma delas, três candidatos foram pré-selecionados por um júri técnico para votação do público, ocorrida no site do festival até o dia 18 de dezembro.

O rapper Gog é homenageado pelo
Prêmio Consciência Hip Hop

Neste ano, o Prêmio Consciência Hip Hop homenageia o rapper de Sobradinho (DF), Genival Oliveira Gonçalves, o GOG, pelos seus 25 anos de carreira e todo o trabalho no Movimento Hip Hop Brasileiro

Aos 43 anos, o rapper prepara o lançamento do livro "A rima denuncia", que será lançado em 2009, e uma turnê por Brasil, África e Japão. Sobre a homenagem, Gog comenta, com a ironia de sempre:

- Dê-me rosas enquanto ainda estou vivo, porque quando morto, não sentirei o seu perfume.

Basquete de Rua

Jogadores de basquete de rua vão se unir aos b.boys, misturando a arte de cada um dos segmentos, para impressionar e divertir o público. As apresentações acontecem no point "Donos da Cesta", organizado pelo Núcleo de Esporte da Cufa, que é o encontro semanal de basqueteiros de Cuiabá.

Basquete de rua e break se misturam

Na quadra-palco, a Contra Atack B.boys (CTK), grupo de dança de Barra do Garças (MT), faz uma disputa amistosa, onde o prêmio é a diversão.

Além de dançarinos, os meninos da CTK também jogam basquete de rua, e participaram da ultima Seletiva de Basquete de Rua, em maio deste ano, no Bairro Pedra 90.

Transmissão ao vivo

O Festival Consciência Hip Hop será transmitido ao vivo pela Web Rádio Fora do Eixo, que já transmitiu uma dezena de festivais ao vivo, como o Festival Calango, o Festival Jambolada, e recentemente a 1ª Convenção de Moda realizada e a Seda – Semana de Áudio Visual, em Cuiabá. A Web Rádio é parte do portal da cena independente Fora do Eixo.

Hoje à noite, sob a lona do circo do Programa Crescer e Viver, uma festa de muitos significados. Os principais: indignação e esperança.

A festa-protesto que acontece a partir das 20h é principalmente uma manifestação da sociedade civil contra a destruição da sede do Jongo de Serrinha pela polícia no dia 28 de novembro, durante operação no Morro da Serrinha (bairro Madureira, Rio de Janeiro). No evento, apresentam-se o Jongo de Serrinha e convidados.

Convite da festa-protesto

Naquele dia, a polícia invadiu várias casas de moradores e a sede da ONG, que teve móveis e utensílios destruídos justamente por quem deveria garantir a sua segurança.

Reconhecido em 2003 pela maior honraria da cultura brasileira, a Medalha de Ordem do Mérito Cultural, o Grupo Cultural Jongo de Serrinha é um dos maiores símbolos de preservação das tradições jongueiras, uma das matrizes do samba.

A Escola de Jongo atende a cerca de 120 crianças e jovens, diariamente em dois turnos, com aulas de música (canto e percussão), dança (afro e jongo), teatro, capoeira angola, cultura popular, leitura e Griôs (contadores de história).

O Jongo é um dos antepassados do samba

O Jongo – herança cultural trazida pelos negros bantos – foi registrado pelo IPHAN em 2005 como Patrimônio Cultural Brasileiro.

A destruição da Escola de Jongo motivou, inclusive, o desembargador Siro Darlan, presidente do Conselho Estadual dos Direitos da Criança e do Adolescente, a escrever um artigo sobre a questão.

Esperança

Além de demonstrar indignação contra a violência policial, a grande mobilização esperada no evento é um esforço de apoio à reconstrução da sede do grupo cultural.

Chamada de Show da Solidariedade, a festa, gratuita, também celebra – ironicamente? – os 60 anos da Declaração Universal dos Direitos Humanos e recolhe contribuições para a nova sede da Escola de Jongo.

Uma escola antecipa as comemorações natalinas encenando um presépio vivo com cerca de 400 meninos em Coutos, bairro do subúrbio ferroviário de Salvador.

Há pouco mais de uma semana, no dia 5 de dezembro, os alunos do Centro Municipal de Educação Infantil Cid Passos, com idades que variam de 3 a 10 anos, montaram um presépio conforme reza a tradição tipicamente brasileira da Louvação do Menino.

Festa é a Louvação do Menino

- É uma manifestação cultural de celebração da presença da criança no mundo – diz a pesquisadora Lydia Hortélio, que há mais de quatro décadas estuda cantigas e brincadeiras da infância.

A encenação é inspirada no Baile do Deus Menino, realizado apenas nos anos de chuva na Fazenda Grota Funda, comunidade rural do município de Serrinha, interior da Bahia. Essa expressão da cultura popular foi minuciosamente estudada pela pesquisadora nos anos de 1968/1969.

O menino Jesus se diverte com o carrinho

Durante dois meses toda a escola passou por um processo de formação intensiva para realizar e compreender o espetáculo. A pesquisadora Lydia Hortélio fazia formação com os professores, que desdobravam o aprendizado para seus alunos.

Lydya Hortélio (D): 40 anos pesquisando cantigas
tradicionais da infância

Segundo Hortélio, a ação busca “uma compreensão mais profunda da índole do nosso povo e a inspiração que carecemos para uma educação com identidade cultural”.

Professoras empolgadas como pastoras

Além da encenação, a comunidade da escola produziu todo o cenário e adereços usados na apresentação.

São marcas registradas da celebração a voz cantada, as loas recitadas, pandeiro, sanfona, palmas marcando o ritmo, arcos, flores, coroas, chapéus de papel, danças e as evoluções.

Todos eles são os carneirinhos

A manjedoura armada no pátio da escola é ocupada por um garotinho, representando o menino Jesus; Maria, as pastoras e o primeiro pastor (representados por professores da escola); os meninos fazendo os carneirinhos.

Na hora das Loas (cantos), um imenso coro formado por todos os 400 meninos da escola entoa os versos.

Um coro com 400 crianças

O presépio brasileiro tem até palhaço – ou “encantado”, segundo algumas tradições. Vestidos de palha de bananeira, dois palhaços (um aluno e um ator convidado da comunidade) simbolizam a brincadeira no mundo.

O menino Jesus abre o berreiro

- A infância está em extinção, e sem infância a gente não tem nada. Vamos louvar o Menino que nasce, em contraposição ao consumo do Natal – afirma Maria Eugênia Milet, coordenadora-geral da ONG Cria, que apoiou o evento.

A encenação atinge seu clímax quando a diretora da escola – que é evangélica, mas fez questão de participar do presépio –, vestida de Nossa Senhora de Santana, canta músicas de ninar para embalar o sono do pequeno Jesus.

Fotos: Mariana David/ Acervo Cria

A prefeitura de Olinda quer conhecer os artistas, artesãos e demais atores culturais em atividade no município. Para isso, começou hoje a fazer um cadastro cultural.

Até o dia 20 de dezembro, pessoas e grupos que desenvolvem qualquer atividade cultural na cidade há mais de dois anos podem se cadastrar em algumas escolas municipais das diferentes regiões do município

A idéia é que esse conjunto de informações ajude o governo municipal a elaborar suas políticas públicas de cultura.

Mas atenção, artistas: o cadastramento é um pré-requisito para concorrer futuramente aos editais dando acesso aos recursos do Fundo Municipal de Cultura.

Nesta primeira etapa do cadastramento, os agentes ou representantes de grupos culturais precisam apenas comparecer a uma das escolas municipais onde é realizado o cadastramento e fornecer dados pessoais e informações sobre sua área de atuação.

Posteriormente, haverá uma fase de validação em que os agentes e grupos cadastrados terão que levar documentos que comprovem suas atividades culturais para a Secretaria de Patrimônio, Ciência, Cultura e Turismo de Olinda.

Todos os cadastros, explica a Secretária do Patrimônio, Ciência, Cultura e Turismo de Olinda, Márcia Souto, terão um espaço no site da Rede Independente de Cultura e Cidadania, o portal iteia. "É mais uma ferramenta para dar visibilidade aos agentes e grupos culturais da cidade", diz Souto.

O processo de cadastramento é gratuito e será acompanhado por uma equipe de técnicos que poderão esclarecer todas as dúvidas dos agentes culturais.

Aqueles que não puderem comparecer a uma das escolas onde o cadastramento está sendo realizado nesta semana (veja lista completa), poderão se dirigir à Secretaria de Patrimônio, Ciência e Cultura de Olinda a partir de janeiro (segunda à sexta, das 7h30 às 13h30).